En todas partes en la superficie del globo, y hasta en las cosas más banales de nuestro cotidiano, somos los testigos de un mundo cada vez más interconectado, el "pueblo-mundo" como lo nombraban hace un rato los geógrafos. Esta realidad, sin ser necesariamente nueva, reviste una agudeza más importante que nunca en el contexto de lo que se llama en adelante la "universalización". Paradójicamente, en un clima internacional abierto, alejándose de los esquemas del pasado que estructuraban las relaciones internacionales y a pesar de que las perspectivas parezcan cada vez más dudosas, este fenómeno acentuado de interdependencia entre las sociedades humanas y entre las distintas regiones del planeta causó, como contrapeso, un renacimiento de los repliegues identitarios. Algunos preconizan así la revalorización de una identidad nacional sentida como escarnecida por la "globalización" borrando más o menos inconscientemente una parte de sus raíces (La historia más allá de la amnesia o la memoria). De hecho, inmigración e identidad nacional pasan a ser conceptos alegremente conjugados, haciendo temer a algunos el renacimiento de reacciones xenófobas, como lo demostran las controversias recién ocurridas en Francia a propósito de la elección de Nicolas Sarkozy ("Chacun chez soi, chacun en soi "). El patriotismo (En el nombre de la bandera), la pertenencia a una comunidad - nacional, religiosa u otra - y el uso de símbolos que les representen (¿Y qué de la nación, la bandera y la escarapela?) son, hoy en día, reconsideradas por la mayoría de los movimientos políticos.

En este contexto, se vuelve especialmente interesante examinar las políticas económicas establecidas en los Estados contemporáneos (De los conceptos de desarrollo y subdesarrollo), al igual que examinar las huellas que las miradas cruzadas entre los pueblos, más allá de los traumatismos coloniales y post coloniales, dejaron en los imaginarios colectivos (Las representaciones del hombre blanco en el Congo-Kinshasa), dando a veces lugar a estereotipos que duraron mucho tiempo, e implicaron reflejos deformados de la alteridad (Cuatro figuras prejuzgadas de la alteridad). Estas imágenes falseadas del Otro generan representaciones inimaginables y hasta desvalorizantes de sí mismo, en los Estados Unidos (Top Dog/Under Dog) como en cualquier otra parte del mundo. Así pues, lo que es verdadero de las discriminaciones raciales lo es igualemente de las relaciones entre los sexos (¿Existe una poesía femenina en Francia?).

Después de haber legitimado algunas derivas eugenésicas, las ciencias sociales renuevan hoy sus preconcepciones sobre estas cuestiones esenciales. Movilizados en muchas circunstancias en el sentido de los nacionalismos más exacerbados, las artes pueden también introducir noticias y saludables problemáticas. Las interrogaciones y las hipótesis que son las nuestras en este número son también en condiciones, lo esperamos, de hacernos avanzar en un mejor conocimiento de nosotros mismos y de nuestros contemporáneos con el fin de salir del laberinto de los fantasmas idéntitarios.

Nicolas Sarkozy, recién elegido por la Presidencia de la República en Francia, marcó las siguientes reglas del juego: basta de discusiones alrededor de la memoria nacional y de las medidas en medias con respecto de la inmigración clandestina... IR AL ARTÍCULO >>

La Historia más allá de la amnesia o la memoria por T. Blickstein.

Una investigación epistemológica sobre la memoria nacional a través de los ejemplos de la inmigración en Francia y Argentina, del increíble en Foucault, y de la memoria haitiana según Trouillot.

« Cuando no se puede decir, se reprime... » : Un siglo después de que Freud lo haya anunciado, muchos pensadores y científicos rechazaron este paradigma, mientras otros siguieron siendo fieles, otros aún lo matizaron para poder servirse... IR AL ARTÍCULO >>

De los conceptos de desarrollo y subdesarrollo
por A. Toro Vallejo.

Una análisis de los conceptos de desarrollo económico y Estado-nación independiente en el contexto latinoamericano contemporáneo.

Topdog / Underdog  por A. Mobembe Itela.

Una reflexión sobre la importancia que reviste la presente obra de la autora norte americana Suzan-Lori-Parks para una comprensión de la sociedad popular urbana en los Estados Unidos

Las representaciones del hombre blanco en el Congo-Kinshasa por C. Roy.

Un estudio sobre las representaciones del hombre blanco en el Congo-Kinshasa, a través de la prisma de las creencias, de la música y la pintura populares.

Un cuento al humor impertinente y sarcástico que se burla y cuestiona el viejo patriotismo francés y el nuevo patriotismo de la Unión Europea en (des-?)construcción.

Cuatro figuras prejuzgadas de la alteridad  por C. Roy.

Un trabajo plástico que da lugar a cuatro máscaras comentadas en función de los tópicos del prejuicio representados por cada una de ellas.

Una reflexión de parte misma de una autora bajo distintas formas, sobre la pariedad en la poesía francesa.

¿Y qué de la nación, la bandera y la escarapela?
por A. Toro Vallejo.       

La crónica libre de un "inmigrante" colombiano en Buenos Aires (Argentina) en torno al sentimiento nacional y sus símbolos en América Latina.